核心提示：《射雕英雄传》中武林群豪争夺《武穆遗书》现实中确实存在，形意拳就是由《武穆遗书》发展而来。该书是2004年去世的武林宗师李仲轩85岁时的口述实录，据称这位曾在西单某电器商店守门近50年的老者是中国武术界的至尊前辈。
李仲轩在练武
口述者李仲轩 曾拜形意拳大师习武 退隐后做了50年守门人
《射雕英雄传》中武林群豪争夺《武穆遗书》是真实的存在吗？
昨天，现代出版社推出《逝去的武林》一书指出，《武穆遗书》确实存在，形意拳就是由《武穆遗书》发展而来。
该书是2004年去世的武林宗师李仲轩85岁时的口述实录，据称这位曾在西单某电器商店守门近50年的老者是中国武术界的至尊前辈，也是中华武术黄金时代的最后一位见证人。
传奇
早年习武晚年守门
李仲轩1915年出生于天津，其父系和母系为京津地区的官宦大家族。他从小喜爱学习武术，因遭父亲反对而与父亲断绝关系。
后来，他拜随形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠为师，武林名号为“二先生”。这三人是民国武林的巅峰人物，武林地位与当时张大千、徐悲鸿在美术界的地位相当。
34岁时，李仲轩自武林退隐，在西单一家电器商店以看门为生，一干就是近50年。70多岁时李仲轩遭遇车祸，医生认为按他的伤情已无法医治，但四个月后他却已能下床。85岁时，他开始与外孙徐皓峰通过对话方式，回忆武林历史。文章当时陆续在《武魂》杂志发表，在武术界引起巨大反响。89岁时他去世。
李仲轩拜尚云祥为师时只有19岁，而对方已70多岁，大弟子也50多岁了。尚云祥担心李仲轩日后收徒乱了辈分，让他发誓不能收徒，所以李仲轩一生未收徒弟。
图书
再现民国武人武事
据该书策划编辑邓景异介绍，清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武术馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。
邓景异说，这本书主要描写了四方面内容：“首先，李仲轩拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。其次，真实地再现了当时的武林风貌，记录了许多武人武事。第三，书里有技术、有经验、有做人的道理，其立意很高，传达了中国武人‘侠之大者，为国为民’的精神。第四，武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者沟通在一起，说出了武术的无限境界。”
亮点
披露《武穆遗书》口诀
金庸小说《射雕英雄传》中，武林群豪争夺岳飞遗书是重要情节，延伸出的故事几乎覆盖了《射雕英雄传》的后半部。而在历史上，这部《武穆遗书》竟然真的存在。邓景异说，明清之际，一个叫姬际可的人无意中在一座破庙发现了半卷《武穆遗书》，并由此创建了内家拳的第一个拳种——形意拳。此后，这半卷《武穆遗书》一直作为形意拳的镇派之宝被传下去。《逝去的武林》刊登了现存的《武穆遗书》的习武口诀。
此外，提起武士，大家最先想起的是日本武士，但这本书则让读者了解到中国很多被遗忘的东西。邓景异说：“李仲轩的师爷李存义是中国第一个武士组织——中华武士会的创立者，看了书大家能了解到真正的中国武士，他们的思维意识有别于西方体育，为我中华所独有的训练体系。”信报记者赵明宇 (责任编辑：松木) | 
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