萍乡市上栗县日前发现一部民国年间的《蓝氏族谱》，书中详细记载了神话传说“八仙过海”中的人物蓝采和的出生年月和身世。与神话中提着花篮的仙童形象不同，现实中的蓝采和是个能谏敢言的大唐进士。

　　寻找“神仙”的后人

　　在萍乡市上栗县鸡冠山乡圳上村，住着一个上千人的蓝氏大家族。在这个大家族中，至今还保留着一本于1925年修订的《蓝氏族谱》。令人惊奇的是，这本《蓝氏族谱》详细记载了神话传说中八仙之一蓝采和，实际上是一位有着自己生平的真人。蓝采和是蓝氏109世祖，公元693年8月11日丑时出生于江南江宁府句容县，即现在的江苏省镇江市句容县。他的真实身份是唐代进士，系萍乡市上栗县鸡冠山乡圳上村蓝氏家族的祖先。此前从国内查找的资料来看，传说中的八仙都是从真人演变而来的，但其中仅能找到其中七位仙人的历史背景，唯独蓝采和的祖籍、出生时间及背景无从考证。

　　萍乡市文化局文物办主任袁支亮认为，根据族谱，蓝采和确有其人，此次《蓝氏续修族谱》的出现印证了《蓝氏族谱》的记载，终于把八仙原型的身世都补全了。

　　而萍乡市博物馆文物专家陈六如得知发现了这本《蓝氏族谱》后，极为高兴地告诉记者，此次该市上栗县发现的这本详细记载了蓝采和生平和身份的《蓝氏族谱》，填补了蓝采和在国内无资料记载的空白，是重要的文物资料，它对研究蓝采和其人有着很大的参考价值。

　　那么，传说中蓝采和与上栗蓝氏族谱中记载的蓝采和有何不同，蓝采和的出生又有何神奇之处，蓝采和儿孙情况如何？带着这些疑问，记者于8月19日前往萍乡市上栗县鸡冠山乡圳上村，寻找“神仙”的后人。

　　隐居深山六百余年

　　8月19日上午11时，在当地多名蓝姓村民的陪同下，记者走进了这个以蓝姓人家居多的村庄。多年来一直研究蓝氏家族史的当地退休老师蓝垂芬显得格外自豪地向记者介绍，目前他们这里姓蓝的村民已有上千人，他们蓝家自祖宗和一公于元朝1331年率家人从福建迁到萍乡上栗县鸡冠山起，至今已有675年历史。一路上，蓝垂芬指着一条有着2米宽、长达1公里的水圳（渠道）告诉记者，他们这里共有3条1公里长的水圳，这3条长水圳都是他们第5代的祖先为防蓝氏祠堂遭火灾而开挖的。数百年来，这3条长水圳对他们一代又一代的蓝家人的生产生活发挥了重要作用。蓝垂芬说，他们这里的“圳上”地名也是因这3条长水圳而取名。

　　当日中午，记者在当地多名蓝姓村民的带领下，来到了位于圳上村的蓝氏宗祠所在地。“汝水开基千古访奇逢秋水，南山得道八仙飘海绕冠山”，这是记者在该祠堂外的槽门上见到的一副对联。蓝垂芬说，这副对联不仅表明他们就是“八仙”之一中蓝采和的后代，而且也是不同于当地所有祠堂的最大特点。

　　湘赣边界有近万“神仙”后人

　　蓝垂芬还指着族谱告诉记者，蓝采和之妻岳氏，生殁时间不详，葬于句邑南门外泷沅中，蓝采和夫妻育有3子，名本仁、本俊、本信。本俊、本信早殇。谱中还记载着本仁及后代事迹、迁徙繁衍情况。由明德公传至十五世吉甫公，因避金岳之乱，离开江南而迁至福建省神州府福清县五福乡，是为福建蓝氏一世祖。吉甫公传四世至熙三公，公生三子，长和一，次和二，幼和三。和一公于元至顺二年由福建迁至江西袁州府萍乡县，居于秋江乡圳上村。

　　从《蓝氏族谱》附录的《蓝氏家史源流世系表》中统计数字显示，居住在萍乡鸡冠山庙背圳上的蓝氏子孙系蓝采和的第18代孙子127世和一公所传，大约900余人。居住在萍乡桐木崇德村是127世基翁公传下的，大约900余人，还有128世大一公传下的子孙，加上散居于高安、湖南醴陵等地的子孙，蓝姓后裔共有近万人生活在湘赣边界。蓝垂芬极为自信地告诉记者，蓝姓人都是畲族人，生活在湘赣边界的近万人都是蓝采和的子孙后代。而上栗圳上村发迹的蓝和一就是他们蓝氏之一世祖，传至他这一代已是第二十三世了。蓝垂芬说，他希望蓝采和子孙后代永远流传下去。

　　上栗《蓝氏族谱》解密

　　蓝姓人从何而来？

　　蓝垂芬还从家中拿出一本续修于1925年的《蓝氏族谱》给记者看，里面收录了江西、湖南、福建等地蓝氏族谱中有价值的珍贵资料，如各地的谱序、源流序、蓝氏受姓始源源流世系考等。

　　据族谱记载，蓝姓受姓始自昌奇公，昌奇公系炎帝神农氏十一世孙、帝榆罔之子，帝榆罔二十五年壬辰(前1727年）八月十五日辰时，帝都空桑（今山东曲阜）府，有熊国君贡蓼蓝一株，勃勃然生气异常。当时后宫来报，诞生一子，帝甚喜，遂将此子赐姓为蓝，命名昌奇。昌奇公长大后被封为人旺公，封地在南郡（今河南省），此即蓝姓来由。

　　蓝采和的父亲为何被尊为蓝氏江南始祖？

　　从蓝昌奇开始，历经黄帝有熊氏、少吴金天氏、颛顼高阳氏、帝浩高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏以及夏、商、周、秦、汉、晋、南北朝、隋、唐，世代相传，谱中均有记载，其中大部分只有蓝氏人名和配偶姓氏以及生殁时间、安葬地址，个别的有担任官职的记载。传至一百零八世为蓝明德，他生于唐高宗永徽元年（650年）六月初五日午时，原居汝宁府汝阳县（汉名汝南），至唐天授元年（690年）时任扬州节度使。当武后临朝改唐为周，任用酷吏、残害忠良时，他举家南迁，后人尊他为蓝氏江南始祖，他就是蓝采和的父亲。

　　蓝采和的身世如何？

　　记者发现，《蓝氏族谱》有新旧两个版本。旧谱修订于1925年（民国十四年），据说此本为总谱，只有一本，封面呈黄色，磨损较为严重，内容部分是手抄的，部分是印刷的，纸张也已泛黄。新谱于1994年重新修订，共有4本。

　　新旧两个族谱中均有关于蓝采和身世的记录：蓝采和是蓝氏109世，武则天长寿二年（693年）八月十一日丑时出生于江南江宁府句容县，唐开元年（713年）中进士，授左阙谏议大夫，因与奸相杨国忠不和，即退隐终南山，修炼成大罗仙翁，位列八仙之一。

　　新旧族谱中还记载有后人对蓝采和的赞诗：“解印辞朝学炼丹，功成白日上青天，有子传芳无后虑，逍遥快活五云端。”同时族谱中还附有蓝采和的画像，并录有蓝采和的《踏踏歌》：“踏踏歌，蓝采和，世界能几何？红颜三春树，流水一掷梭。古人混混去不还，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”

　　此外，更令人称奇的是，族谱中还对蓝采和的出生记载着一段富有传奇色彩的描写：蓝明德的妻子陈氏，久未怀孕，夫妻求祷于嵩岳神人，夜梦神人馈药一丸，吞后觉异香袭体，于是怀上了蓝采和。而蓝采和出生的时候亦“红光满室，异香不散”。退隐终南山修炼成仙后，“夏服絮，冬卧冰，醉则持三尺大拍板行歌。”

(责任编辑：刘盼)