一群炫富之徒正在网上张扬：“烧钱男”用大叠百元人民币点烟，“雅阁女”叫嚣着“月入3000以下都是下等人”， 还有“高贵的上海人”“易烨卿”，“戴22万名表”的“7万女”……除了骂一句“有病”之外，我们是否也要问问，他们得了什么病？回望一下中国数千年的炫富史，我们会发现什么？

　　原标题:中国炫富病   现改为：中国人为什么患上了“炫富病”？

　　炫富是一种什么病？

　　一群炫富之徒正在网上张扬：“烧钱男”用大叠百元人民币点烟，“雅阁女”叫嚣着“月入3000以下都是下等人”，还有“高贵的上海人”“易烨卿”，“戴22万名表”的“7万女”……

　　网络炫富成风

　　10月23日，上海一名自称“每天眼睛一睁开就是刷卡”、披挂一身名牌、被网友戏称为“小龙少爷”的男子经“新民网”的披露而吸引了不少网友的眼球。该男子在网上公布了一张用钱点烟的照片，人们因此称他为“烧钱男”。

　　“烧钱男”在自己的博客上炫耀其“奢侈生活”，并宣称“世界就是这样不平等，让我这样的人出现在世界上让人有比较，因为我年轻，有外表又有钱，无论外貌事业，花钱的能力，花心能力都是一等一的，让人望尘莫及……”，其言论引发大批网友不满，进而对他进行围攻、谴责。

　　用钱点烟的出格行为很快被认为是违法行为。在法律的威慑下，这位网络ID为“Steven7650”的男子于次日在论坛发表了道歉的帖子，表示用钱点烟的图片“只是一位会PS(指用修图软件修改)的网友自作主张帮我PS出来的”，并非真的损毁人民币。

　　如果不是涉及法律问题，恐怕这位“小龙少爷”不会这么快露出真面目：他不过是奢侈品销售从业人士。之所以在博客里吹嘘财富罗列名牌，皆因“日志是我和客户联系的桥梁，做奢侈品行业，需要一位花花公子形象的人，所以言行都在讨好那些买奢侈品的客人。”

　　“烧钱男”风波戛然而止，但网民们迅速联想起了今年红极一时的“雅阁女”和去年天涯社区轰动一时的“易烨卿”论战，还有新近发生的南宁“7万女”，这位自称月薪7万的女子把玉手放在11万钞票上，还手戴22万元的名表，结果遭网友恶搞，纤纤玉手变成了毛茸茸的粗壮大腿。这些网络“红人”，都有一个典型特征：在网络这个虚拟世界里，以极其露骨、夸张的语言构筑着自己的所谓富有生活，并且高声宣称自己看不起穷人。

　　从“雅阁女”、“烧钱男”而来，一股“网络炫富风”正在展开，他们斗的就是“富”，这富不是实际的富，而是“嘴里的富”、“PS来的富”，他们比的就是夸张，看谁的语言和动作更加夸张，谁更加极端，谁的关注度就越高。

　　古已有之的劣根性？

　　实际上，翻看一部中国5000年历史，炫富之风早已有之。那时虽无网络载体，无法一厢情愿躲在角落里“炫富”，却风行“斗富”，想来与今日网络炫富，也无大异。

　　据《世说新语》记载，晋人石崇“斗富”便达到了极端的地步：石崇每每宴请客人，常令美人劝酒。如果客人不能喝得酩酊大醉，那就是美人的责任，必推出黄门一斩而后快。

　　古代的斗富，连人命都搭上了，那几乎更是一种权力的炫耀和人性的扭曲。比起古代的这些斗富情节，恐怕“小龙少爷”、“雅阁女”、“易烨卿”们也只能自叹不如。

　　我们无需追问“小龙少爷”究竟算不算富人，“雅阁女”宣称“月薪3000以下者为下等人”其目的何在，更加无意去追问“易烨卿”究竟算不算上流社会人士。我们需要厘清的是，在这些形形色色的炫富行为中，究竟隐含了人类与金钱、财富的一种什么关系密码？而新近出现的以网络为载体的炫富风，又呈现了一种什么新的社会心态？

　　白领silvon的观点代表了很多人对此的看法：“这些人精神上比较空虚，严重需要刺激大众以获得自我的价值认同。我觉得他们是被偷窥狂，是一种病态。在他们熟悉的环境里，绝对不会那么详细地展示、炫耀自己的生活，但是网络给他们一个契机，说白了是一种精神上的裸奔。”

　　而作家洁尘认为这不是病态，而是鲜活的人性。作为一个超级“博主”，洁尘的博客有大量的粉丝，这使她一直很关注网络上新鲜的、热闹的事件，她称自己很“八卦”。在她的眼里，网络上的炫富行为，“带有行为艺术的意味，也许是为了吸引眼球”。

　　至于“炫富”、“斗富”的行为，洁尘认为，“那都是全人类共有的，人类对财富、物质具有本能的向往，所以，炫富的行为永远都存在。”

　　那么，钱究竟为何物？为何使如此多人竞相为其“心醉神迷”乃至达到病态的地步？炫富真的成为附着在人类灵魂上的劣根性？炫富，究竟能够让人们的心灵得到什么“慰藉”？鲁迅先生有言：“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。”研究鲁迅的经济状况的学者陈明远则说：“金钱是培育花朵的粪土。但粪土永远不是花和果实。人要悟到这一点——精神生活的乐趣与钱无关。”（策划：张东生 彭晓芸 执行：吴金 彭晓芸 谢海涛 陈黎 马向新 插图：李峰）

(责任编辑：小厉)