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中国“裸文化”的十三种表现
时间:2006年10月24日09:19 我来说两句  

 
作者:李金林

来源:搜狐博客  作者博客

  今年,是网络最为热闹的一年。形形色色的裸充斥网络间,让人眼花缭乱。在笔者就“妖妃娘娘”一事所撰之文《妖妃娘娘:促生中国“裸文化”》一文后,笔者就有一个念头,那就是必须对裸现象进行梳理,以发现其背后所存在的深层原因。
为此,笔者总结出《中国“裸文化”的十三种形式》,以供博友参考。并将逐步将“裸文化”结构,希望博友能够予以关注。至于是否成理,大家可以求同存异,万不可苛责。

  一、裸诵。

  9月30日,因力挺“诗坛芙蓉”赵丽华的废话诗,诗人们组织了一场名为主题为保卫诗歌的朗诵会。就在这场可以称之为“废话诗”大汇总的诗歌朗诵会上,物主义代表诗人苏菲舒穿着十六层衣服上场,并做出惊人之举:在女诗人花子的协助下,把身上的衣服一层层剥下,最终一丝不挂的站在讲台上。虽然此次朗诵会在场地提供者第三极书局的干涉下,嘎然中断,但很明显,此事已然成为中国文艺界乃至整个中国社会的大事件,完全可因其前无古人而载入史册。

  二、裸教。

  9月27日,《扬子晚报》报道了一则堪称让世人“吐血”的报道。据报道,江苏技术师范学院负责“人体艺术与人性文化研究”国家级研究课题的副教授莫小新在一次“人体艺术与人性意识教育”现场教学研讨会上,当众脱光衣服,赤裸着身体向几十名学生及老师阐述自己对人体艺术和人性文化的理解。此举让学生难堪,有人不是抬头望天就是低头看地;也让国人跌破眼镜,这样也能教学?不过,毫无疑问,莫小新开创了一项全新的教学方法“裸教”,让已现颓势的中国教育有了一线希望。试想,中国教育除了大力推广莫教授的“现进经验”“裸教”之外,还有多宽的出路?所以说,莫教授的贡献大矣。

  三、裸聊。

  网络的发展,让人们突破时间与空间的限制,而可以与身隔千里之外的人相互认识,虽然说可能认识程度上可能并不深,但总算是开辟了交流的渠道。不过,当网络日被国人接受时,也衍生了比较另类的交流:裸聊。从网络倍国人广为接受后,此类话题及行为一直是网络上的热门话题。不知道是网络造成扭曲了人们的行为方式,还是现实生活太让国人压抑,总之,裸聊是成了中国互联网界较为特殊的现象,可以说是中国特色。

  四、裸秀。

  网络就像是中国全体民众的秀场,让一些人激动万分:他们终于有了个可以展示自己的舞台;也让众SP欣喜若狂,在给网民提供平台作秀的同时,也因能够挖掘除一个又一个裸体事件,而广受关注,流量猛生。众多猛人,纷纷走上网络这一无边际的舞台,一夜走红。女有性感女神,男有“妖妃娘娘”及一大学老师,可谓波澜壮阔。

  五、裸画。

  裸画自然是不必说,自从中国人体艺术先驱刘海粟在上世纪把裸画引进中国,人体艺术的发展就一年比一年情形大好,市场潜力庞大。不过,天堂与地狱之间往往之差一步,艺术还是色情,也之差一步。因此,中国的人体艺术,从来不乏借艺术之名而行色情之实。在先前南京一人体艺术展上,一女大学社工展出自拍下体照,并称那也是艺术。可能是凡夫俗子的普通民众没有艺术细胞,如同我等就百思不得其解。虽然我们不能理解,但是艺术家的“前卫艺术”创作是必然得进行下去的。

  六、裸奔。

  这个词,我们很小就听到了,究竟出于何年何月,笔者无法考证。不过,确实是存在的,这不仅仅在中国存在,在国际上都是屡见不鲜。不过,我们的口头禅上,却有另外一层意思。当你觉得对方不爽,认为其行无法理解,不管他是不是裸奔,你打可呵斥一句:你不如裸奔去吧。可以说,裸奔这词丰富了国人的词汇,在当今语言贫乏的现状下,也勉强可以算是对中国文化的贡献吧。

  七、裸逛。

  如果说以上一些人都可以勉强称之为艺术的话,那么所谓的裸逛则跟艺术毫无关系。据媒体报道,在一地方,有两男一丝不挂的走进当地超市,且毫无顾忌,其勇气可嘉,却让人颇为费解,此人到底为什么要裸逛呢?我们不必作过多猜想,这就连当事人也无法作出合理解释。而同时,在不同时间,不同地点,我们总是发现有人裸逛。如江西萍乡,就有一男子裸体行走在街道上,笔者去年在广州,也亲见一女子当街脱光衣服,还无人能够阻止,最后是警方出面强行拖走,才算告一段落。

  八、裸演。

  风行一时的选秀节目《好男儿》推出的冠军人物蒲巴甲,在《喜马拉雅王子》一居中全裸上阵,创下了男性裸体出演最为大胆镜头最长的多项记录,有媒体报道,说:原生态的好男儿蒲巴甲如此一股脑地在首部处女电影中奉献出了自己的所有。这让人大开眼界,我们只知道有原生态的蔬菜,只听说过有原生态的声音,却没有见识过原生态的“裸演”。

  可能这正是好男儿的魅力所在。因为此前,虽然男女明星出演也有曝露镜头,要不就被划归为色情一类,要不镜头就一晃而过,形成不了气候,也没有上升到文化角度。就连最大牌的张艺谋执导的《满城尽带黄金甲》,几个你星的露点照,都让人广为质疑,且只有一句解释:唐朝女性是比较开放的。而蒲巴甲却把我们带入了全新境界,那就是裸体其实是原生态的。

  九、裸献。

  公益,应该是我们所要鼓励及赞扬的。但当某种形式的公益出现,我们就不知道是该反对还是该赞扬好。赞扬吧,似乎又不甘心;不赞扬吧,它又与公益相关,不好驳斥。给我们带来这种矛盾的,就是所谓的关爱女性乳房为主题的公益组织“粉红丝带”给我们带来的困扰。此活动邀请明星裸体演出,号称为公益“献身”,我们姑且称之为裸献。

  平时欲裸还休的明星,得以借“裸献”之机,而彻彻底底的裸露一回。因为沾了公益的边,大家出来反对,也就有了挡箭牌;所以,此活动是一年又一年的上演。若是其他类型的裸,明星们怕担上色情的标签。就拿阿娇来说,倍八卦杂志“诱拍”了后,引的满城风雨,全港大牌明星纷纷出面指责该杂志及狗仔的无良。一朝被蛇咬,十年怕井绳,这不,在舞林大会上,她就处处小心,在更衣间换演出服,有人看门。裙子开叉太大,要缝一缝,几个工作人员围住她当屏风,全部明星,如此者,只此一人。可见“诱派事件”对她的伤害之大之深。但反过来,如果加入公益的行列,一脱到底,因为是“献身公益”却毫无顾虑。当然,到底有多少公益的成份,有待狗仔挖掘。

  十、裸写。

  说到裸写,无疑绕不过一个网络风云人物木子美。正是此人,让国人开了窍,让博客风行中国,让BSP赚了个盆满钵满。想必众人对此人之名,印象颇深。其功业,虽然大家都知道,笔者在这里还是要说一说。

  当方把博客引进中国时,还没几个人知道博客是什么万一。担木子美不但知道博客是什么,还已经开始博了。只不过,她博的有点另类,也实在是有点“博”的意思。她不但博的精彩,还图文并茂。在博客上,她以木子美特有的方式,进行“体验式性写作”,把其性事委婉道来,还配以自己的裸照。大概是她早就预见了博客终有一天会红其来,不过,她却没有想到,博客的走红却是因为她。若不然,她完全可以申请专利,或者与BSP谈好分成比例。当然,她没有那样做,因为她预见不了后来的事。

  木子美的另一功劳,便是给一些想成名却又无计可施的女性(当然,后来男性也加以利用是我们完全没有想到的)开辟了一条快速成名的康庄大道。所以,紧随其后的,有流氓燕,有美凝,有天仙MM(不裸,只秀),有芙蓉姐姐(以其独有的搔首弄姿而走红网络),此后还衍生了“性感女神”、“海容天天”,男性有“妖妃娘娘”及一大学教师。可谓让中国推动中国裸体文化实质性进展的功臣。而“妖妃娘娘”,则标志着中国裸体文化的延伸与成型,他的功劳,就是把网络体秀成功扩展到男性群体,让光啊男性同胞看到了一线希望。紧随其后的大学教师,虽然没有他脱的彻底,却也算是追随者。

  十一、裸替。

  绍小姗,无疑是2006年最具人气的娱乐界红人之一。相信笔者不说,也知道她的功业。她作为一名长期被埋没的演员,就在这一年,出乎所有人的意外,以谁也想不到的方式,在演艺界斩露头角。就是因为她,观众知道了在演艺界还存在着一种被称之为“裸替”的职业。虽然说,她不过是为章子怡背进行了“裸替”,不此事却比天大。观众感到受到了愚弄,TMD,原来我花了那么多钱只是去看一看章子怡的裸背,没想到还是假的,不是她姓章的;然后又有人同情绍,唉,你混的太难了。好不容易在所谓的大片里争取到了一个裸背的角色,还得不到著作权,一个字:惨。笔者不关心她惨不惨,她真正的惨是被男友骂为“妓女”并离她而去(事实上是男方有先见之明,我们看到有多少女人在成名之后抛弃原有的男人。关于这一点,有人向笔者提出抗议,他说事实并不是男方抛弃绍,这只不过是绍抛弃糟糠之夫的借口,对于此说,笔者不予采信。)总之,她绍是给广大希望成名的女性开辟了又一渠道,那就是若要想成名,还不想献身导演,怎么办?那就去给章子怡或其他女大腕作“裸替”

  十二、裸闹。

  裸闹这个词有点沉重,不想以上其他形式的裸来的轻松。不过裸闹却是极其具有中国特色的裸体形式之一,而且这样的“裸闹”只有在中国才能产生。2006年,我们不只一次听说过这样的新闻:某某地方,民工因无法结算工资,而跑到老板办公楼门口脱光衣服讨薪。这就是“裸闹”。聪明的你,不必让我再多废笔墨对此下定义吧?中国企业对民工欠薪,这是中国短期内无法解决的,因为有着太深的体制及经济原因,这一点我们需要谅解,而不是国家不给解决。裸闹是中国“刁民”没有办法中的办法,别说什么“追讨欠薪要通过合法渠道”了,很多时候证明,“合法渠道及合法方式”是解决不了办法的。不过笔者相信,若干年后,一定会解决。至于何时嘛,笔者其实也不知道。

  十三、裸吃。

  吃饭吃到这个程度,真的是没什么说的了。可能有人会说,笔者所列,完全是牵强附会。不过,笔者要提醒读者的是,别忘了,在不久前,就有媒体报道出南京存在“色情餐饮一条街”的新闻。这就是“裸吃”嘛!虽然说裸的不是吃者,却终究跟裸是挂上了沟的。而从东洋那个以狗皮狗咬为国旗的国度传过来的所谓的“体盛宴”,也不是冲着一“裸体”而去吗?所以说,“裸吃”是必然存在的。

  后记:当然,以上所列举的中国裸文化的十三种形式只是对目前所呈现出来的现象的总结,另外还有一些不入流的,笔者就不列入其内。笔者也不排除在以后的岁月还有发展的趋势。比如,我们就不能否定以后会出现“裸学”、“裸读”、“裸游”等新形式出现。

  原文地址:http://postgoto.blog.sohu.com/17959444.html

(责任编辑:李军)


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