最近，有本名叫《大话红楼》的书被指恶搞名著《红楼梦》，书中，黛玉成了“二奶”，宝钗有了外遇，而大观园内的姑娘们每年都会穿上比基尼参加选美（《中国青年报》10月21日）。此举引来无数谴责。

　　比基尼是一个好东西，它与色情无关，但对于众多的眼球来说，又具备着相当大的魔力，这种魔力达到了需要不露声色地动用眼角来观看的程度。眼下，穿上比基尼的恶搞之作简直是无所不在，地摊表现得最为明显。

　　这类文化的出现，既体现出文化娱乐化与大众化的发展方向，更反映出当代主流文化的萎靡不振。由于主流文化后劲不足，加上当代人生存压力的增加，恶搞形式中的幽默、娱乐、少动脑子等特点，便大有市场。从这个意义来讲，恶搞本身就具备着相当大的存在必然性。

　　我承认，对名著的恶搞，涉及版权与青少年的教育问题。但我认为，比起某些主流文化正式地“搞”，恶搞的风险应当要小得多。现如今，许多历史题材的影视作品，哪一部不是打着历史之名，行恶搞之实？恶搞之作，几乎不涉足历史，更会在作品名称中注明是“大话”之作，其本意不过是“娱乐”着人们而已，相信误导的几率是微乎其微的。

　　我这样分析，并无美化恶搞的意思，而是认为，恶搞并不会像某些学者所认为的那样，是洪水猛兽，更不赞成人们对恶搞之作的侵权问题持双重标准。

(责任编辑：李军)