“哲学不能烘面包，但是能使面包增加甜味。”增加甜味的应该是蜜，台湾大学教授傅佩荣就是这样的采蜜者。他所开设的“哲学与人生”课，是不折不扣的中西哲学相互交映，一讲就是十七年，台湾报纸忍不住要将“校园热门教授”的美誉送给他。

　　一般哲学教授的学问都从书斋而出，但傅佩荣的学问却是与最年轻的学生互动而来，是典型的教学相长。常常是，讲完孔子，学生说:还要听孟子。他说好，半年之后。果真只有半年的准备，他就开始讲孟子。接着再讲庄子、老子。渐渐的，他的哲学讲义变成了书，讲座变成了光碟。傅佩荣热，也从校园向社会发散，近两年又热到了大陆。

　　就在上周，这位哲学教授结束了他的大陆之旅。十天的行程中，56岁的他辗转六个城市十所大学做讲座，而且分文不取。他的辛苦与满足挂在脸上，还有一个秘密忍不住会透露出来，那就是，他已经悄悄地在央视百家讲坛上试讲了两节《易经》。顺利的话，傅佩荣将成为登上百家讲坛的第一位台湾学者，要讲的还是中国文化中最玄而又玄的《易经》，但傅佩荣成竹在胸，他说:你要听，四十分钟想不懂都难。

　　傅佩荣的作品从去年开始引进，已经出版有《哲学与人生》、《傅佩荣解读论语》，其后还将出版庄子、孟子的解读系列。以密集的讲座与一系列解读经典首开大陆问道，傅佩荣欣慰的是，他终于有机会，将自己多年以来酿出的哲学之蜜，让更多中国人分享。

　　圆融一贯解经典

　　记:您的著作最早接触，是去年的《哲学与人生》，现在又拿到这本《傅佩荣解读论语》，我有一个疑问，您读哲学是从西方哲学入手，为什么后来反而转向中国哲学？

　　傅:我的确开始受的是西方哲学教育。但是从美国念完博士后我就明白，这一辈子想要对学术有贡献的话，不可能研究西方哲学。因为那是西方人的优势。我所认识的西方学者，大学时代就精通五种语言，中国人要有语言障碍的话，就只能跟在人家后面。我不愿活得那么窝囊，所以就转到中国哲学。这里面也有方东美先生的影响。他是当代最重要的哲学家，可以把东西方哲学圆融贯通，我受他教导，发觉中国哲学并不比其它哲学逊色，自己也有可能在这方面有所创见。

　　记:您的《傅佩荣解读论语》中的确有许多独家心得。不过我们也知道，钱穆、李泽厚等学者都做过类似的工作，您认为您的解读与他们有什么不同？

　　傅:钱穆先生的解读本我接触过，李泽厚先生的书出来时，我已经开始自己的工作。解读经典，我格外强调圆融一贯。古人说话，因时因地而异，所以有些话会有表面的矛盾，我会将它从层次上区分开来。

　　记:现在的许多解读本，特别愿意无限引申。但我注意到您的注解要言不烦，您想让当今的读者领悟到什么层次呢？

　　傅:任何一部古代经典，首先我们要探究他究竟在说什么，接着追问他想要说什么。很多时候，一个哲学家在发表自己言论时，他未说的部分比说出来的更重要。因为前者是当时大家的共识，他不用说。所以要研究那个时代的历史背景与个人生平，去恢复还原他想要说什么。第三步是看他能够说什么。每个时代的人会按他的生命经验解释经典，而我们后代人则要参照前人的研究，得出自己的判断，即它可能是什么意思。

　　记:您在前言中也指出至少有11个地方与前人解释不同。比如我们说顺了的“六十而耳顺”，您认为“耳”是多余的。

　　傅:关于这一点我写过论文。我认为应该是“六十而顺”，理由是:如果这是孔子一贯的思想，为什么后来的儒家经典没有提到它，被反复提到的则是“顺天”、“顺天命”。再从语法上讲，孔子自述人生六个阶段，都直接以动词描写修行的进境，六十为什么来个“耳顺”呢，“顺耳”还比较合理。

　　同理之心近古人

　　记:那天听您在北师大讲孔子，说孔子身高一米九左右，骑在马上很威风，立马觉得孔子亲近起来。我们读了孔子很多年，从没想过孔子的相貌身形以及和学生相处时的真实情形。您的《解读论语》中经常会注明:某某弟子小孔子四十几岁。这么小的弟子，秉性又各异，孔子教他们，其实是费时费力的。

　　傅:所以孔子自己说很难过，没有人能了解他啊。其实我们后人也未必了解他。孔子的职业是什么？很多人认为是教学生收学费，不是，他其中一个职业是主持丧礼。所以论语中有一句:子食于有丧者之侧，未尝饱也。一个人怎么可能老在有丧事的人家吃饭，那是他的职业吗。另外一句话:子于是日哭，则不歌。孔子干吗哭呢？这也是他的职业特征。要知道丧事主持久了的人会感情麻木，但孔子不是，他经常哭而不歌，难过得吃不下饭。你看孔子做什么都尽心尽力，真情理解他。

　　记:不过这些都离不开您的体察与解读。

　　傅:我在8岁到17岁之间口吃，受尽嘲笑。所以一方面拼命读书，另一方面也培养起同理心。和古人打交道，我觉得自己特别能了解他们，也就是有一种“同情的理解”。

　　记:那您是不是觉得和他最亲近呢？

　　傅:年轻时会格外喜欢他，孔子的生命稳定，给人以希望。碰到挫折时就想要学孟子，他有浩然之气。只要觉得有道理，虽千万人而吾往。到了中年之后，反而会喜欢老庄思想。庄子对我影响很大，三个字，“不得已”，这并不是说无奈，它代表当你发现条件成熟时要顺其自然。所以人活在世上，如何判断条件成熟是个关键。

　　通俗易懂讲易经

　　记:听说您这次还在百家讲坛试讲易经？我个人觉得易经玄而又玄，好像有点摸不着似的。

　　傅:没关系，听我讲易经的学生，二三十个小时就能入门，而且之后会觉得天地广阔。

　　记:您打算怎样在电视上讲易经呢？

　　傅:电视台的人提醒我，一定要把讲的对象当成初中生，什么都不懂，只知道易经两个字，知道它可以算命。我的想法也是让没有学过易经的人愿意听下去。

　　记:但我听说您在台湾拒绝上电视？

　　傅:因为台湾太小了，一上之后在大街吃碗面都有人跟你说话，很麻烦。这边不同，讲完了就回去，生活照旧。

　　记:照旧是什么样的？

　　傅:我有著名的“四不”“一没有”:“不碰政治”、“不上电视”、“不应酬”、“不用电脑”，“一没有”就是没有手机，我得保证自己做学问的时间。（孙小宁文 安旭东摄）

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