选自图书:笑场    出版社:作家出版社

  按照正统的中式人伦关系，人和人的关系分为以下五伦，曰：父子，君臣，夫妇，长幼，朋友。朋友虽然在五伦排行榜上排在最后一位，其地位却还是相当稳定的。“五四”时候曾有狂飙青年提出：喂，咱们把前四伦全TMD给废了吧，惟独保留朋友这五伦之五。足见朋友的重要，亦可见朋友这种人伦关系与任何激进革命理念之间的高度兼容性。

　　对于朋友关系的建立和维护，古人提出过许多标准。不过仍以孟子在规范“五伦”时所

　　提出的“朋友有信”为最基本之技术要领——千万不要误会，“朋友有信”指的并不是朋友之间一定要经常写信或者互相发送手机短信的意思。虽然保持通信来往是世俗朋友之间最起码的社交内容，不过，孟子提出的“朋友有信”，主要还是指朋友之间应该讲信用，当然这并不是说夫妻之间就不要讲信用了，正所谓“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，儒家理论的意思其实是，朋友关系主要建筑在“信用”二字之上，就像丈夫必须是男的，妻子必须是女的，“有别”乃是维护夫妇之道的最重要的生理基础。

　　尽管古人早就认识到“朋友有信”以及信用的重要性，不过，那个时候人们对“信用”的理解和定义，还是比较简单而含糊的，最起码，从前并没有权威的信用评级机构，再说，古人也从来不用信用卡。“在家靠父母，出门靠朋友”，如果说家里的父母之所以可靠，基本上是因为他们对你享有法定的“让你靠”的权利义务，属于硬性规定，那么，外面的朋友之所以可靠，则是对于这项权利义务在法律之外的一种自觉并且是双向的履行，“义务”在友情高温的蒸发之下化身为气，是为“义气”。因此，朋友之间的所谓“信用”，通常都跟“诚意”以及“义气”等概念混为一谈。

　　“义气”是一个内容很复杂的概念，好人讲义气，坏人也讲义气，你就是把《 水浒传 》和《 三国演义 》看上十遍，可以被弥漫在字里行间的“义气”感动一百次，然而，“义气”二字说到底究竟是个什么东西，却始终也说不清楚。与其说它是一个概念，不如视其为一股气体，一种气概，或者，一种气场。总而言之，男性社会的通行法则，就是男人一定要讲义气，就像女人要守妇德。“义气”一直都是男人的“妇德”。一座座“桃园三结义”的塑像，其实就是一个个雄性的贞节牌坊。

　　我会对你负责的

　　“义气”仍在江湖上通行，然而在家里，“妇德”早就不讲了，至少，“妇德”的基本内容已经发生了天翻地覆的改变。今天的女人，大都以一个单纯的“情”字来维系自己和男人的关系。

　　在这件终身大事上，尽管一直以来也都存在着生计、后代以及安全感上的考虑，不过，“情”以及“情字当头”却是永远的。男人用来维系其与女人的关系的，当然也有情，只是“情”字之外还有一个“义”字——不管是义务也好，义气也罢，也许迟到，也许早退，却永远也不会缺席。然而女人对于这一点也永远是似懂非懂的。

　　打个比方说，女人与男人上床时最爱问的一句话是“你爱不爱我？”而男人跟女人上床前或上床后最爱的表白却是“我会对你负责的”。所谓“负责”，就像温度之于天气，是“义气”的一项最重要的内容。

(责任编辑：王玉晖（无效）)