2006年一批恶搞短片如雨后春笋般冒出来，有关部门连忙发文要加强管理，一些专家学者也大谈恶搞要遵守法律，不能搞人身攻击。这话基本上等于没说，法治国家，和谐社会，干啥子都不能违法，不能侵害他人和公共利益，这是个常识。

　　作为一种文化现象，恶搞这种形式并不当然违法，就像开车并不当然产生安全事故一样，交警只能对具体的违法进行处罚，同样，恶搞是否违法要分析具体的作品。

　　我们的民族具有悠久的嘲讽刺谏的传统，诗经中就有老百姓编着歌谣传唱国王“扒灰”的丑闻，这大约算早期具有恶搞精神的文学作品。白居易的《长恨歌》，细究起来也是一种恶搞，他说“汉皇重色思倾国”，可明明讲的是唐明皇和杨玉环那点事，他写到贵妃承恩受宠后，“从此君王不早朝”，唐皇室完全可以李隆基后裔的名义提出名誉权诉讼，你白居易当时根本不在皇宫里面，凭什么说玄宗为了美色耽误了革命工作？上世纪20年代，孔子死了2000多年了，有人演出《子见南子》这类具有恶搞精神的话剧，孔祥熙还以孔门后人的名义提起诉讼。

　　网络诞生以前，恶搞的载体多半是文字和戏曲。清室逊位后，袁世凯当了总统，那段时间是恶搞作品的鼎盛期，政客、军阀、名士、报人，纷纷加入恶搞行列。老袁复辟帝制之心昭然若揭后，他延请到京当国史馆馆长的湘中大儒王闿运恶搞了他一下，在宫廷大门题写了副对联：

　　民犹是也，国犹是也，何分南北？

　　总而言之，统而言之，不是东西。

　　被人恶搞的老袁，也不忘恶搞别人。当时他最恨的是二次革命失败后流亡海外的孙中山先生。有大总统支持，恶搞创作就不限于写文章或对联那样简单了，拍老袁马屁的人耗巨资排演了一曲恶搞京剧，花重金请名伶演出。

　　这部戏叫《新安天会》，《安天会》本是传统剧目，演的是孙悟空大闹天宫后被如来佛收伏的故事，当年杨小楼擅长此剧。《新安天会》“新”在何处？是因为这戏有着太多的恶搞元素。由于孙中山和孙悟空同宗，据《后孙公园杂录》载，这曲戏出场的孙悟空，“一筋斗云逃往东胜神州，扰乱中国。号称天运大圣仙府逸人。化为八字胡，两角上卷，以东方德国威廉二世自命，形相状态，俨然化装之中山先生也。”悟空身边胖军官黄风大王，完全按照黄兴的模样化妆。而玉帝诏令广德星君下凡，扫除群魔，降生在陈州府（今河南中部），这显然指老袁自己。

　　最搞笑的是，戏演完了，生怕观众看不懂，场景一下子就回到现代。皓月当空，一个人坐在海边的岩石上，独白道：“小生姓孙名文，广东香山县人士。向来学医为业，奔走海外，诱惑华侨，中国多事，潜入国门。窃得总统一名，今日身世凄凉，家乡万里，仰看一轮月色，岂不惨杀人也。”

　　真正强悍的人是不怕被恶搞的，中山先生给纪录袁世凯复辟帝制的《洪宪纪事诗》作序时说，他和此诗作者刘禺生谈到这曲恶搞经典，“不禁哑然自笑。”

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