幽幽靖港，一个风景秀美的江南水乡，一个曾经富甲一方的商贸古镇，原本与世隔绝，最近却被舆论吵得沸沸扬扬。焦点源于镇上一座破败的清代妓院“宏泰坊”，对于它的去留，人们分成三派，各执一词，争论不休。复原派认为，此为封建社会罪恶之历史见证，应当修葺复原，警示后人；开发派认为，保留、修葺只是基础，开发再利用才是重点；清除派则认为，这样的糟粕何须保留，要尽快清除。

　　一日做贼，终身为贼。中国人对于事物的观感从来都渗透了如此疾恶如仇的道德判断，这道残留在文化心理上的理学胎记，于潜移默化间影响着我们的思绪行为。鲁迅先生曾有批判，道学家们看到男女相处，第一个便会想到淫乱。可叹的是，此等幼稚想法居然还存于21世纪的今天。竟至于，300多年的沧海桑田还洗脱不尽一栋老房子的“风月”罪名。那些主张拆掉老房子的人们，心中就是有这样一种“道学”在作崇，可笑的是，你拆掉这样一栋老房子，难道历史糟粕就不复存在了？难道就可以净化社会空气？难道就可以遏制日趋恶劣的伦理道德？这样一种思想如果走入极端，其对人类文明的破坏力是无法想象的，像文革中的“破四旧”、塔利班炸“巴米扬大佛”等先例都值得我们警惕。

　　一个人对另外一个人的印象，很多时候来自那个人的背景资料，而不是直接源自那个人本身的特质，当那些背景资料能产生良好效果时，便产生心理学上通常所说的“背光效应”。历史的“背光效应”也很明显，比如，我们通过对负面的历史人物、历史事实、历史遗迹等进行理性客观的分析，往往可以得到获得警示，产生正面效果。为什么要建南京大屠杀纪念馆，保留大屠杀遗迹呢？这难道那不是一段永远令每一个中国人都心痛的苦难史吗？然而，我们就是要通过人们纪念这段历史，来记住战争的罪恶，产生“卧薪尝胆”的自奋力。其实，保留一座清代的妓院和保留清代的“三寸金莲”鞋没什么不同，都是要将实物所承载的信息传递给公众，通过对信息的理性分析，人们自然会明白：历史是怎样的，历史犯的错要怎样才能避免。

　　“风月”一词，本身就构成了中国文化的一道独特风景。想想有多少风流才子、红颜佳人、儿女情长，再想想《红楼梦》、《金瓶梅》、唐诗、宋词，有哪一样，你绕得过“风月”？秦淮河畔“浆声灯影”里李香君、柳如是们缠绵着的缕缕香魂，八大胡同“簇簇胭脂”中小凤仙、赛金花们沉淀着的侠骨柔情，这些独特的风景令得无数游人唏嘘不已，流连忘返。靖港古镇中的这座“宏泰坊”，又在300多年的历史烟云中淹没了多少风尘往事呢？挖掘和开发这样一块“养在深闺”的瑰宝，在资源利用上来讲绝对是一件有意义的事。

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(责任编辑：李军)