易中天先生的大作《品三国》据说已经由上海文艺出版社出版了，而且新书已经摆上了新华书店的展架。我是还没来得及买到书，或许写了这篇博客就去。虽然我在读这本书之前，心里认为可能未必有看中天先生在电视上大讲三国来得有趣，但拿来作为“三上”之读物，想必应是美事。

　　书还没看，据说教授级的葛红兵(葛红兵博客,葛红兵新闻,葛红兵说吧)已经开始“批易”了，正如《余秋雨人生哲言》刚刚出版，我就写了《余秋雨，你别逗了》，或许倒成了书籍的推荐人也未可知。于是，未读《品三国》，倒先领教了葛红兵的批判。葛老师说，易中天把“品三国”这一原本“严肃”的事情“娱乐化、庸俗化和粗鄙化”了。书没看到，无法判断葛老师的正误，但《百家讲坛》是看过好多次的，中天先生的“品”，却是我的最爱。平日工作繁忙，偷闲之时能看看中天先生酣畅淋漓大讲“青梅煮酒论英雄”，岂不快哉！

　　少年时代便得到一套《三国演义》，文言文的底子不算好，囫囵吞枣地读，也读了不知多少遍。长大以后读《三国志》，才知道小时候非常痛恨的魏延头上并无反骨，倒是一个大大的忠臣；而羽扇纶巾的周瑜也并非一个气量狭小的男人，而是一名气吞万里如虎的儒将。诸如此类。中天先生之“品”，令我这三国迷看得津津有味，几乎崇拜。或者正因为中天先生没有板起脸来去“严肃地讲”，才有这样多的观众，否则怕是没有人要看的。葛老师一定要把三国定义为“严肃”，不知是什么道理。中天先生讲三国，“娱乐”的句子听过几句，例如曹操是北方军事集团的“CEO”之类，并没有感觉到有什么“庸俗化和粗鄙化”，反觉得趣味盎然。

　　葛老师说，中天先生“不是在品，是嚼，而且是混嚼，把《三国演义》和《三国志》混起来，正着混、反着混。他对三国的品，品了微言，讲了细节，但没有阐发‘大义’。”

　　我又不能苟同。

　　《三国演义》是小说，讲述了中国人乃至世界上很多人都非常熟悉的故事，但其中有不少内容经典而不真实。或许正是因为这样，中天先生的“品三国”才不断地交叉着史实性质的《三国志》和野史传说性质的《三国演义》，这事实上正是易氏“品三国”的特色。至于“大义”，《三国演义》以刘汉为尊，《三国志》大致将魏、蜀、吴一视同仁，其中并无民族利益之争，所谓“大义”无非“忠、义”二字，全书精髓，则为谋略之策。我的印象中，中天先生“品”的重点也都在于此，于是就不大理解葛老师的“微言大义”之分了。

　　我有一位义兄，其子人称汪小弟，今年读小学五年级，品学兼优。于是熟人常问：“你长大想考哪所大学？”汪小弟答：“厦门大学。”熟人奇之追问：“北大清华为何不考？”答曰：“厦门大学有易中天。”

　　老少咸宜至此。

　　金庸先生书中写过无数江湖名侠，但唯有一人最令人向往，不是东邪西毒南帝北丐，也不是郭靖杨过令狐冲，而是天地会总舵主陈近南。金庸对于陈近南有一句名言———“平生不识陈近南，纵称英雄也枉然。”何等气概？何等神往？我以为，移植过来给中天先生，倒很合适。

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